Les villes intelligentes pourraient signaler la fin de la démocratie

Une femme se rend à la périphérie de la ville et se dirige directement vers un train. sa voiture électrique s'éloigne ensuite pour se garer et recharger ses batteries. Un homme a une crise cardiaque dans la rue; Les services d'urgence envoient un drone équipé d'un défibrillateur pour arriver quelques minutes avant une ambulance. Une famille de robots de maintenance en vol vit au sommet d'un immeuble - capable de réparer de manière autonome les fissures ou les fuites et de dégager les feuilles des gouttières.

De telles visions utopiques et urbaines contribuent à la rhétorique de la «ville intelligente» qui a été promulguée avec la plus grande énergie au cours des dix dernières années par les grandes entreprises de technologie, d'ingénierie et de conseil. Le mouvement repose sur le très haut débit sans fil omniprésent et l’intégration de capteurs informatisés dans le tissu urbain, de sorte que les porte-vélos et les lampadaires, les systèmes de vidéosurveillance et les feux de signalisation, ainsi que les appareils ménagers geek tels que les réfrigérateurs Internet et les systèmes de chauffage fait partie de ce qu’on appelle «l’internet des objets» (le marché mondial est maintenant estimé à $ 1.7tn). Mieux vivre grâce à la biochimie cède la place au rêve de mieux vivre grâce aux données. Vous pouvez même prendre un MSc dans les villes intelligentes au University College de Londres.

Cependant, il existe également des critiques dystopiques de ce que cette vision de ville intelligente pourrait signifier pour le citoyen ordinaire. La phrase elle-même a déclenché une bataille rhétorique entre techno-utopistes et flâneurs postmodernes: la ville devrait-elle être un panoptique optimisé, ou un creuset de cultures et d'idées?

Quel rôle le citoyen va-t-il jouer? C’est-à-dire un employé de données non rémunéré, contribuant volontairement à une base de données urbaine monétisée par des entreprises privées? Le citadin est-il mieux visualisé comme un pixel se déplaçant sans à-coups, se rendant au travail, aux magasins ou à la maison, sur un écran graphique 3D coloré? Ou bien le citoyen est-il à juste titre une source imprévisible de demandes obstinées et d’affirmations de droits? "Pourquoi les villes intelligentes n'offrent-elles que des améliorations?" demande à l'architecte Rem Koolhaas. "Où est la possibilité de transgression?"

On peut soutenir que le concept de ville intelligente remonte au moins à l'invention des feux de signalisation automatisés, qui ont été déployés pour la première fois à 1922 à Houston, au Texas. Leo Hollis, auteur de Les villes sont bonnes pour vous, indique que l’un des succès incontestablement positifs de la pensée de ville intelligente à l’époque moderne réside dans les panneaux indicateurs de train situés dans le métro de Londres. Mais au cours de la dernière décennie, grâce à la montée en puissance de la connectivité Internet omniprésente et à la miniaturisation de l'électronique dans des dispositifs désormais aussi répandus que les étiquettes RFID, le concept semble s'être cristallisé dans une image de la ville sous la forme d'un robot vaste et efficace - une vision qui est à l'origine, selonAdam Greenfield at LSE Cities, avec des sociétés technologiques géantes telles que IBM, Cisco et Software AG, qui espéraient toutes tirer profit des gros contrats municipaux.

"La notion de ville intelligente dans sa forme contemporaine complète semble avoir pris naissance dans ces entreprises", note Greenfield dans son livre 2013, Against the Smart City, "plutôt qu'avec un parti, un groupe ou un individu reconnu pour ses contributions à la théorie ou à la théorie". pratique de l'urbanisme. "

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