L'intelligence artificielle conduira à l'âme humaine et non à la détruire

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J'ai longtemps déclaré que les objectifs des technocrates et des transhumanistes sont mêlés de pure fantaisie et ne seront jamais atteints comme ils l'envisagent. L '«âme» de l'homme ne sera jamais téléchargée sur un ordinateur. Les robots plus intelligents que l'homme ne parcourront jamais les paysages urbains. Cela leur laisse la possibilité de le simuler, ce à quoi ils sont déjà en train de devenir compétents.  Éditeur TN

Elon Musk a assimilé l'intelligence artificielle à «invoquer le démon» et sonne l'alarme que l'IA avance plus vite que personne ne le croit, posant ainsi une menace existentielle à l'humanité. Stephen Hawking a prévenu que l'IA pourrait décoller et laisser la race humaine, limitée par la lenteur de l'évolution, dans la poussière. Bill Gates se compte dans le camp préoccupé par la super intelligence. Et, bien que Mark Zuckerburg soit indigne de la menace potentielle d’IA, Facebook a récemment arrêté un moteur d’IA après avoir découvert qu’il avait créé un nouveau langage que les humains ne peuvent pas comprendre.

Les préoccupations concernant l'IA sont tout à fait logiques si tout ce qui existe est de la matière physique. Si tel est le cas, il serait inévitable que l'IA - conçue par notre intelligence mais construite sur une meilleure plateforme que la biochimie - dépasse les capacités humaines qui surgissent par hasard.

En fait, dans un monde purement physique, une IA pleinement réalisée devrait être reconnue comme le résultat approprié de la sélection naturelle; nous, les humains, devrions en bénéficier pendant que nous le pouvons. Après tout, tôt ou tard, l'humanité cessera d'exister, que ce soit à cause du soleil qui tombe ou de quelque chose de plus banal, y compris l'extinction provoquée par l'IA. Jusque-là, ne vaudrait-il pas mieux maximiser l'épanouissement humain avec l'aide de l'IA plutôt que de renoncer à ses bénéfices dans l'espoir de prolonger la date butoir de l'humanité?

Aussi possible que tout cela puisse paraître, en réalité, ce que nous savons de l'esprit humain suggère fortement que l'intégralité de l'IA ne se produira pas. La matière physique seule n'est pas capable de produire des expériences subjectives entières, telles que regarder le coucher du soleil tout en écoutant les mouettes, et les mécanismes proposés pour remédier aux carences connues de la matière et de l'esprit, telles que les propriétés émergentes, sont inadéquats et falsifiables. Par conséquent, il est hautement probable que nous ayons des esprits immatériels.

Certes, les formes d'IA obtiennent déjà des résultats impressionnants. Celles-ci font appel à la force brute, à une mémoire énorme et rapide, à une automatisation basée sur des règles et à des couches de correspondance de motifs pour réaliser leurs exploits extraordinaires. Mais ce traitement n'est pas conscient, percevant, ressentant, cognitif. Le traitement ne va pas au-delà des activités prévues même si les résultats sont imprévisibles. Les technologies basées sur ce niveau d'intelligence artificielle seront souvent remarquables et doivent absolument être bien gérées pour éviter des répercussions dangereuses. Cependant, en soi, cette IA ne peut pas conduire à une véritable réplication de l'esprit humain.

L'intelligence artificielle complète - c'est-à-dire une intelligence artificielle capable d'égaler et peut-être de dépasser l'esprit humain - ne peut être atteinte que si nous découvrons, par des moyens matériels, la base de l'existence d'esprits immatériels, puis apprenons à la conférer aux machines. En philosophie, la question sous-jacente est connue sous le nom de problème «qualia». Notre conscience des objets extérieurs et des couleurs; notre conscience de soi; notre compréhension conceptuelle du temps; nos expériences de transcendance, que ce soit une simple crainte devant la beauté ou une vérité mathématique; ou nos états mystiques, tous indiquent clairement quelque chose qui est qualitativement différent du monde matériel. Toute personne ayant une compréhension décente de la physique, de la science informatique et de l’esprit humain devrait pouvoir le savoir, en particulier les plus préoccupés par les possibilités de l’IA.

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