Un apologiste chinois tente de redéfinir la technocratie chinoise en tant qu'« humanocratie »

Les institutions des Nations Unies et tous les accords internationaux et multilatéraux qui s'étendent sur le globe ne sont pas la seule source de gouvernance mondiale. Elle repose, comme l'ordre de toute société, sur les croyances et pratiques partagées des peuples, en l'occurrence des peuples du monde, pris dans leur ensemble.

Pour cette raison, l'exemple de la gouvernance chinoise devient de plus en plus important.

La contribution que la Chine apportera au monde de demain découle de sa propre forme unique de gouvernance, ancrée dans des millénaires d'histoire.

La Chine a toujours été différente. Il a une histoire d'administration principalement centralisée qui s'étend sur plusieurs siècles. Elle a greffé l'éducation sur le statut social. Son système de gouvernance a perpétué l'étude et la pratique permanentes de la culture traditionnelle de la part de son personnel et de tous ceux qui aspiraient à un poste.

Bien qu'associée au nom de Confucius, cette culture est enracinée dans un code moral régissant la vie familiale et les relations sociales qui imprègne la société chinoise depuis des temps immémoriaux.

La culture chinoise met particulièrement l'accent sur l'incarnation des règles dans les relations et la fusion des principes moraux avec l'interaction sociale. Seul un néologisme comme la « réciprocité » peut commencer à véhiculer ce caractère culturel unique des relations sociales chinoises.

Le mot d'ordre du Parti communiste chinois, le socialisme aux caractéristiques chinoises, se comprend aussi facilement en Chine qu'un message de continuité. Avec plus de 90 millions de membres, le Parti est présenté à tous les niveaux de l'organisation sociale, du village ou de l'usine jusqu'aux plus hauts niveaux du gouvernement, comme le gardien contemporain des valeurs et de l'ordre moral chinois.

La Chine dispose d'un système de gouvernance polyvalent qui répond aux changements du présent. Alliant principes et pragmatisme, elle rivalise avec les cadres légendaires de l'Occident, résumés largement comme « libéral » ou « démocratie représentative ».

Si l'on considère à tort le système actuel de la Chine comme une anomalie momentanée, alors l'erreur inverse et équivalente est de considérer l'ordre occidental comme l'expression de longue date et durable des valeurs universelles.

Pour comprendre la place de la Chine dans le monde aujourd'hui, nous devons reconnaître à quel point l'Occident est particulier. Le système de gouvernance unique de la Chine échappe aux catégories conventionnelles de la pensée politique occidentale. La technocratie a été un terme occidental tentant de transmettre la nature transformée de la gouvernance moderne. Pour la Chine, ma suggestion est qu'un nouveau terme est nécessaire. « L'humanocratie » se rapproche davantage de la transmission des relations omniprésentes dans toute la société entre le peuple et le Parti, et le rôle du Parti dans la protection des valeurs sociales.

Lire l'histoire complète ici…