Flashback : le transhumanisme est la nouvelle religion des temps postmodernes

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Biden's Initiative nationale de biotechnologie et de biofabrication fait pivoter l'ensemble du gouvernement pour soutenir, faire progresser et intégrer le transhumanisme en Amérique. Si le transhumanisme est une religion, alors Biden vient d'instituer une religion d'État, ce qui est en violation directe du premier amendement. Lisez cet article mot pour mot. ⁃ Éditeur TN

Nous assistons à la naissance d'une nouvelle foi. Ce n'est pas une religion théiste. En effet, contrairement au christianisme, au judaïsme et à l'islam, il remplace une relation personnelle avec un Dieu transcendant dans le contexte d'un corps de croyants par une étreinte fervente et radicalement individualiste de la récréation personnelle matérialiste nue.

De plus, contrairement à la certitude chrétienne, judaïque et islamique orthodoxe selon laquelle les êtres humains sont constitués à la fois d'un corps matériel et d'une âme immatérielle - et que les deux comptent - les adeptes de la nouvelle foi comprennent que nous avons un corps, mais ce qui compte vraiment, c'est l'esprit, qui est finalement réductible à de simples échanges chimiques et électriques. En effet, contrairement à la vision chrétienne d'un ciel existant ou, disons, à la conception bouddhique du monde comme illusion, la nouvelle foi insiste sur le fait que le physique est tout ce qui a été, est ou sera jamais.

Une telle pensée conduit au nihilisme. C'est là que la nouvelle religion laisse derrière elle les philosophies matérialistes du passé, en offrant de l'espoir à ses adhérents. Là où le théisme traditionnel promet le salut personnel, la nouvelle foi offre la perspective de sauver via une extension radicale de la vie obtenue par des applications technologiques - une torsion postmoderne, si vous voulez, sur la promesse de la foi de la vie éternelle. Cette nouvelle religion est connue sous le nom de « transhumanisme », et elle fait fureur dans la Silicon Valley Nouveau Riche, philosophes universitaires, et parmi les bioéthiciens et les futuristes recherchant le confort et les avantages de la foi sans les responsabilités concomitantes de suivre le dogme, de demander pardon ou d'expier le péché - un concept étranger aux transhumanistes. Vraiment, le transhumanisme est une religion pour notre époque postmoderne.

Les prophètes transhumanistes anticipent un événement néo-salvifique à venir connu sous le nom de "Singularité"

Le transhumanisme fait deux promesses fondamentales. Premièrement, les humains acquerront bientôt des capacités accrues, non pas par la prière profonde, la méditation ou la discipline personnelle, mais simplement en prenant une pilule, en modifiant notre ADN ou en exploitant d'une autre manière la science et la technologie médicales pour transcender les limitations physiques normales. De manière plus convaincante, le transhumanisme promet que les adhérents connaîtront bientôt, sinon la vie éternelle, du moins une existence indéfinie - dans ce monde, pas dans l'autre - grâce aux merveilles de la science appliquée.

C'est là que le transhumanisme devient véritablement eschatologique. Les prophètes transhumanistes anticipent un événement néo-salvifique à venir connu sous le nom de "Singularité" - un moment de l'histoire humaine où le crescendo des avancées scientifiques devient imparable, permettant aux transhumanistes de se recréer à leur propre image. Vous voulez avoir la vue d'un faucon ? Modifier dans quelques gènes. Vous voulez augmenter votre QI ? Essayez un implant cérébral. Vous voulez ressembler à un morse ? Eh bien pourquoi pas? Différents coups pour différentes personnes, tu ne sais pas ?

Plus important encore, dans le monde post-Singularité, la mort elle-même sera vaincue. Peut-être allons-nous renouveler à plusieurs reprises nos corps par des remplacements d'organes clonés ou avoir nos têtes cryogéniquement congelées pour permettre une éventuelle fixation chirurgicale à un corps différent. Cependant, le plus grand espoir des transhumanistes est de sauver éternellement leur esprit (encore une fois, par opposition aux âmes) via le téléchargement personnel dans des programmes informatiques. Oui, les transhumanistes s'attendent finalement à vivre sans fin dans le cyberespace, à créer leurs propres réalités virtuelles, ou peut-être à fusionner leurs consciences avec celles des autres pour expérimenter le multi-être.

Les transhumanistes avaient l'habitude de rejeter toute suggestion selon laquelle leur mouvement serait une forme ou un substitut à la religion. Mais ces dernières années, ce déni s'est érodé de plus en plus. Par exemple, Yuval Harari, historien et transhumaniste de l'Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré au Telegraph : « Je pense que c'est probablement dans les 200 prochaines années Homo sapiens se transformeront en une certaine idée d'un être divin, soit par manipulation biologique, soit par génie génétique par la création de cyborgs, en partie organiques, en partie non organiques.

Selon Harari, les inventions humaines de la religion et de l'argent nous ont permis de soumettre la terre. Mais avec le déclin de la religion traditionnelle en Occident – ​​et qui peut le nier ? – il croit que nous avons besoin de nouvelles « fictions » pour nous unir. C'est là qu'intervient le transhumanisme :

La religion est l'invention la plus importante de l'homme. Tant que les humains croyaient dépendre de plus en plus de ces dieux, ils étaient contrôlables. Avec la religion, c'est facile à comprendre. Vous ne pouvez pas convaincre un chimpanzé de vous donner une banane avec la promesse qu'il obtiendra 20 bananes de plus au paradis des chimpanzés. Cela ne le fera pas. Mais les humains le feront.

Mais ce que nous voyons au cours des derniers siècles, c'est que les humains deviennent plus puissants et qu'ils n'ont plus besoin des béquilles des dieux. Maintenant, nous disons : « Nous n'avons pas besoin de Dieu, juste de la technologie.

Ha! Le vieux stéréotype du fanatique chrétien barbu en robe et sandales portant une pancarte indiquant : « La fin est proche ! a été remplacé par des prosélytes du transhumanisme comme l'auteur Ray Kurzweil (de renommée Google) dont le manifeste transhumaniste à succès s'intitule, La singularité est proche.

Je ne saurais terminer cet essai sans souligner une distinction absolument cruciale qu'il convient d'établir entre le transhumanisme et les religions orthodoxes, en particulier le christianisme. L'idéal le plus élevé du christianisme est l'amour. Saint Jean l'Évangéliste a écrit : « Dieu est amour ». Le Christ a commandé aux chrétiens de « s'aimer les uns les autres comme je vous ai aimés ». Par conséquent, les croyants comprennent que la vie chrétienne nécessite de vêtir les pauvres, de visiter les malades et les prisonniers, etc. Parce que, comme Jésus l'a enseigné dans la parabole des brebis et des chèvres, lorsque nous faisons ces choses « au plus petit d'entre eux, tu l'as fait ». à moi.

En revanche, la plus haute vertu du transhumanisme est l'intelligence

En revanche, la plus haute vertu du transhumanisme est l'intelligence, c'est pourquoi l'augmentation de la capacité du cerveau humain est la deuxième amélioration la plus souhaitée du mouvement après avoir vaincu la mort. Ainsi, l'entrepreneur transhumaniste Bryan Johnson a été dénoncé par le New Scientist comme investir 100 millions de dollars pour développer un implant pour augmenter l'intelligence. "Je suis arrivé au renseignement", a déclaré Johnson dans l'article, car "je pense que c'est la ressource la plus précieuse et la plus puissante qui existe".

Dans toute la littérature transhumaniste que j'ai lue, j'ai vu peu d'intérêt à augmenter la capacité humaine à aimer, au-delà de la compréhension la plus charnelle de ce terme. C'est peut-être parce que même les matérialistes les plus grossiers comprennent que l'amour transcende les neurones qui déclenchent, nous rapprochant le plus possible de l'expression du divin. En effet, ce n'est pas un hasard si un ancien théiste nous a donné notre description la plus profonde de l'amour :

Si je parle en langues humaines et angéliques mais que je n'ai pas d'amour, je suis un gong retentissant ou une cymbale retentissante. Et si j'ai le don de prophétie et que je comprends tous les mystères et toutes les connaissances ; si j'ai toute la foi pour déplacer les montagnes mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Si je donne tout ce que je possède, et si je livre mon corps pour me vanter mais n'avoir pas d'amour, je ne gagne rien.

L'amour est patient, l'amour est aimable. Il n'est pas jaloux, il n'est pas pompeux, il n'est pas gonflé, il n'est pas impoli, il ne cherche pas ses propres intérêts, il n'est pas colérique, il ne rumine pas les blessures, il ne se réjouit pas des actes répréhensibles mais se réjouit avec la vérité. Il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. L'amour n'échoue jamais.

Vous ne trouverez rien d'aussi profond, significatif et oui, intelligent que le discours d'amour de saint Paul dans un manifeste transhumaniste. En effet, même si nous nous transformons finalement en post-humanité, jusqu'à ce que nous développions de manière exponentielle notre capacité à aimer - qui est une discipline spirituelle et non une entreprise mécaniste - nous ne deviendrons jamais les créatures que nous aspirons à être.

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À propos de l’auteur

Patrick Wood
Patrick Wood est un expert de premier plan et critique sur le développement durable, l'économie verte, l'Agenda 21, l'Agenda 2030 et la technocratie historique. Il est l'auteur de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) et co-auteur de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) avec le regretté Antony C. Sutton.
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CS Lews on Transhumanism, That Hideous Strength, 1945, écrit le diabolique Filostrato (précurseur de Klaus Schwab). « En nous, la vie organique a produit l'Esprit. Il a fait son travail. Après cela, nous n'en voulons plus. Nous ne voulons plus que le monde soit couvert de vie organique, comme ce que vous appelez la moisissure bleue - tout en germination, en bourgeonnement, en reproduction et en décomposition. Nous devons nous en débarrasser. Petit à petit, bien sûr. Lentement, nous apprenons comment. Apprendre à faire vivre notre cerveau avec de moins en moins de corps : apprendre à construire notre corps directement avec des produits chimiques, non... Lire la suite »

Der Kommisar

Si tout le monde peut recevoir un grand talent, alors le talent ne signifie rien. Si tout le monde peut recevoir un Genius IQ, alors le QI ne veut rien dire. Si tout le monde peut être rendu beau, alors la beauté ne signifie rien. Si tout le monde peut vivre éternellement, alors la vie ne signifie rien. La rareté de certaines qualités humaines est ce qui rend notre espèce spéciale. Le fait que nous ne vivons pas éternellement est ce qui rend chaque instant spécial. Ces gens sont malades. Ils tuent le sens de la vie.

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