Flashback : le « gémissement de désespoir » du transhumanisme pour l'immortalité

Tle temps du ranshumanisme semble avoir sonné. Les objectifs du mouvement et les personnalités les plus en vue sont omniprésents avec des histoires élogieuses dans les médias, ses projets de recherche scientifique généreusement financés par les hyper-riches de la Silicon Valley, et sa potentialité (et ses conséquences) de plus en plus importantes en tant qu'intrigues hollywoodiennes. En effet, le mouvement reçoit tellement d'attention positive ces jours-ci qu'on pourrait penser que ses objectifs utopiques sont vraiment réalisables.

Pour les quelques lecteurs qui ignorent peut-être encore ce mouvement social futuriste, les transhumanistes cherchent à « prendre le contrôle de l'évolution humaine » en exploitant le pouvoir nu de la biotechnologie, de la cyber-technologie et de la technologie informatique, pour s'approprier les pouvoirs de la super-production cinématographique. héros et, éventuellement, atteindre la vie sans fin. Lorsque le transhumanisme a émergé pour la première fois de la haute académie comme Oxford et Yale, l'accent était mis sur une refonte radicale de l'individu. Les transhumanistes croyaient qu'ils pouvaient se modifier génétiquement pour augmenter leur intelligence de façon exponentielle ou, disons, exploiter les gènes du faucon pour améliorer radicalement leur vue. La société serait, pensaient-ils, bientôt divisée entre ce que Princeton biologiste Lee Silver appelés «naturels» - par exemple, les non améliorés - et les post-humains supérieurs «riches en gènes».

Au fil du temps, les objectifs du transhumanisme sont devenus encore plus ambitieux et grandioses. Ne se contentant plus de simplement atteindre des capacités extraordinaires, le mouvement a déplacé son objectif principal vers la réalisation du rêve séculaire d'immortalité dans le monde matériel, donnant un nouveau sens à la déclaration triomphale de saint Paul : « Ô mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?

Les transhumanistes pensent qu'à mesure que la technologie devient de plus en plus sophistiquée, en particulier la recherche sur l'intelligence artificielle (IA), un moment - "la Singularité" - viendra où la cascade d'avancées technologiques deviendra auto-génératrice, imparable et incontrôlable. Ce crescendo d'avancées scientifiques culminera dans la vie éternelle grâce à la capacité de télécharger nos esprits dans des ordinateurs. Une fois en sécurité dans le cyberespace, les transhumains peuvent vivre indéfiniment, fusionnant peut-être leur cyber-esprit avec d'autres, étant téléchargés dans un cyborg, leurs propres têtes gelées cryogéniquement attachées à de nouveaux corps, ou peut-être dans leurs propres clones. Les détails peuvent devenir un peu flous, mais Ray Kurzweil de Google croit que le paradis du logiciel sera avec nous d'ici les années 2040.

Et c'est là que le désespoir des transhumanistes devient le plus clairement visible. Voyez-vous, le transhumanisme est en très grande majorité une obsession matérialiste. Les sondages montrent que la plupart des adhérents du mouvement sont athées, avec une dispersion d'agnostiques et de religieux apostats. En tout état de cause, l'objectif de leur mouvement est matérialiste. La plupart d'entre eux croient ou craignent que rien d'entre eux ne survivra à leur propre mort.

Ce genre de pensée conduit au nihilisme ou, à tout le moins, à la tentation du désespoir. Quelque chose doit être fait! Entrez dans le transhumanisme. Comme prosélyte du mouvement Zoltan Istvan, qui s'est présenté à la présidence en 2016 sur le ticket du Parti transhumaniste et est maintenant candidat libertaire au poste de gouverneur de Californie, a écrit dans "Je suis un athée, donc je suis un transhumaniste":

L'idée stimulante selon laquelle chacun au 21e siècle doit décider jusqu'où il est prêt à aller pour utiliser la technologie et la science pour améliorer sa vie se fait entendre. Et les infidèles y répondront. Il est inévitable que des centaines de millions de personnes en viennent bientôt à s'appeler transhumanistes, sinon de nom, du moins d'esprit. Beaucoup finiront par soutenir la prolongation indéfinie de la vie et les technologies qui nous privent de notre humanité et favorisent notre transhumanité. Plus loin dans le futur, beaucoup d'autres commenceront à abandonner le corps humain au profit d'embrasser des formes synthétiques de l'être.

Alors voilà. Le transhumanisme offre à ses adhérents le confort et les promesses de la foi traditionnelle - sans l'humilité qui découle du fait d'être une créature créée, et avec l'avantage supplémentaire d'éviter toute inquiétude concernant les conséquences éternelles du péché, les lois du karma ou une future réincarnation dans laquelle notre condition est basée directement sur la façon dont nous vivons notre vie actuelle. En bref, le but premier du transhumanisme est de substituer à la croyance religieuse un écho technologique sans jugement et ironique de l'eschatologie chrétienne. Considérer:

• La seconde venue du Christ et la Singularité devraient toutes deux se produire à un moment précis dans le temps.
• Les deux conduisent à la défaite finale de la mort : Pour les chrétiens, dans la « Nouvelle Jérusalem », et pour les transhumanistes, dans leur étreinte d'une post-humanité corporelle.
• Pour les croyants chrétiens, la vie dans l'au-delà signifiera la fin de toute souffrance. De même la Singularité, pour les transhumanistes. En effet, éliminer la souffrance dans la vie charnelle est l'un des objectifs majeurs du transhumanisme.
• Les chrétiens s'attendent à vivre dans des corps glorifiés qui sont à la fois réels et immortels. La promesse de Kurzweil de ce qu'il appelle des « corps non biologiques » semble être un concept similaire.
• Le transhumanisme prédit même que les déjà morts seront ressuscités, une émanation d'un principe fondamental de la foi chrétienne. Par exemple, Kurzweil envisage de construire une version technologique de son père décédé depuis longtemps. Il a déclaré à ABC News, "Vous pouvez certainement soutenir que, philosophiquement, cela [réplique de votre père] n'est pas votre père, . . . mais je peux en fait affirmer avec force qu'il ressemblerait plus à mon père qu'à mon père s'il devait vivre.

Mais voici un problème insoluble pour les transhumanistes. Quoi que ce soit qui serait créé par le supposé téléchargement de l'esprit transhumaniste, ce ne serait pas la même chose qu'être vraiment vivant. Réel life nécessite un corps vivant. Nous ne pensons pas seulement à la façon dont un ordinateur appelle des programmes. Nous avons aussi ressentir. Nos émotions changent notre corps. Notre corps affecte nos émotions. Les deux ont un impact sur notre pensée, et tout le mélange charnel affecte le cours de notre vie. Ensuite, il y a ce satané subconscient. Donc, au mieux, votre esprit téléchargé dans un ordinateur serait un pâle substitut du vrai McCoy, imitant peut-être vos attitudes, mais n'étant pas vraiment vous. En tant qu'Université Duke neurologue Miguel Nicolelis a déclaré à la BBC en discutant de ce sujet :

Vous ne pouvez pas coder l'intuition ; vous ne pouvez pas coder la beauté esthétique ; vous ne pouvez pas coder l'amour ou la haine. Vous ne verrez jamais un cerveau humain réduit à un support numérique. Il est tout simplement impossible de réduire cette complexité au type de processus algorithmique que vous devrez avoir pour le faire.

Alors pourquoi faire semblant que vous dans un ordinateur seriez réel ? La réponse est aussi humaine que la vie l'obtient : nous avons tous besoin d'espoir - et cela inclut les athées, les agnostiques et autres matérialistes assortis. Ou, comme le chantait Bob Dylan, tu dois servir quelqu'un – et pour les transhumanistes qui ne croient pas au transcendant, cela signifie qu'ils doivent se servir eux-mêmes.

Mais voyons la philosophie du transhumanisme pour ce qu'elle est vraiment, un gémissement de désespoir dans la nuit, un désir désespéré d'échapper à ce que la plupart des vrais transhumanistes déplorent comme une existence trop brève et exaspérante, qui sera complètement effacée une fois que leur cœur cessera de battre . C'est déprimant ! Comme l'écrit Istvan, embrasser le transhumanisme offre la perspective que lui et d'autres athées deviendront des transhumains "divins". Pas étonnant que les transhumanistes soient de si vrais croyants. Le transhumanisme leur offre un but – et le confort que leur salut n'est qu'un détail technologique.

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