Progressive View rejette la « vision déshumanisante » d'un « métavers » de Zuckerberg

Quand j'ai entendu que Facebook avait changé son nom en Meta, je me suis souvenu de l'aphorisme : « Un léopard ne change pas ses taches. Mais dans ce cas, le changement de nom ne se résume pas à ce qu'il n'y paraît : une « vision » stratégique de l'avenir et la tentative malavisée d'une entreprise trop puissante et avide de profits de façonner le destin humain. Le nouveau surnom de Facebook est un raccourci pour métaverse, une nouvelle technologie majeure et un changement de culture que Big Tech essaie de forcer à nourrir quiconque utilise Internet. Et pour reprendre les mots d'un ami qui travaille pour un autre géant de la Big Tech, cette nouvelle direction est « terrifiante ».

Au cours des mois et des années à venir, nous entendrons tous beaucoup parler du métaverse sous les apparences d'un langage technologique intelligemment conçu. Des descriptions techniques telles que celle que l'on trouve dans Wikipédia peut être déroutant et manquer d'implications « d'ensemble ». Il est utile de noter qu'il s'agit d'un changement sismique, comparable à Internet en termes de portée et d'échelle, et qu'il est prévu de devenir le paradigme dominant des communications humaines, faisant passer notre vie commerciale, sociale et culturelle des environnements physiques aux environnements en ligne.

Mais je veux faire attention à ne pas mâcher mes mots en décrivant ce qu'est vraiment ce coup technologique : rien de moins qu'une tentative de fabriquer une autre « réalité » autre que celle physique que nous habitons maintenant. Cette nouvelle réalité n'est bien entendu accessible qu'aux clients payants et à ceux qui sont en mesure de se le permettre et de la comprendre. C'est une technologie conçue par les élites et pour les élites et laisse implicitement derrière elle une grande partie de l'humanité.

Pour quiconque s'inquiète du sort de la planète compte tenu des crises climatiques et de la biosphère et de l'extinction d'espèces à grande échelle (et pourquoi en entendons-nous si peu dans les médias grand public ?), il est d'une importance vitale de comprendre non seulement ce que Meta a en tête. sa manche mais aussi l'image plus large que tous les acteurs de la Big Tech colportent – ​​un rouleau compresseur de velours favorisant un changement existentiel massif qui pourrait survenir beaucoup plus tôt que nous ne le pensons.

Quelles sont les implications du métaverse dans le monde réel ?

La réalité virtuelle et la réalité augmentée existent depuis un certain temps mais n'ont jamais vraiment pris leur essor en tant que technologies pratiques et utiles autres que dans les jeux. Mais cela est sur le point de changer et, si Big Tech réussit, cela aura d'énormes implications pour nous tous. Ce changement radical dans la façon dont nous vivons nos vies est quelque chose sur lequel personne ne pourra voter alors qu'un nouveau type de gouvernance technocratique sans précédent commence à remplacer de nombreuses fonctions du gouvernement traditionnel et, je crois, même la démocratie elle-même.

Alors que la planète Terre et notre monde physique continuent de subir une dégradation et une perturbation massives de la biosphère, les élites qui, dans de nombreux cas, tirent maintenant les ficelles de la gouvernance au niveau des pays se dirigent vers les portes de sortie. Elon Musk et Jeff Bezos explorent le royaume de l'espace et Musk a une mission sur Mars prévu. Les élites tournées vers le monde ont une énorme longueur d'avance sur le reste de la population pour une raison simple : elles avaient prévenu à l'avance de la gravité des problèmes auxquels nous sommes actuellement confrontés (comme l'ont fait, il faut le dire, de nombreux gouvernements occidentaux éminents). Ces élites ont pris soin d'elles-mêmes et c'est ce qu'elles font le mieux. Et les gouvernements viennent de donner un coup de pied dans la boîte, ce qu'ils sont également très habiles à faire (et le font toujours comme l'ont montré les résultats de la COP26).

Le métaverse est parallèle à la notion de vol spatial comme forme d'évasion existentielle. Et si nos villes s'effondraient, les infrastructures s'effondraient et la biosphère se dégradait gravement ? Et si notre mode de vie axé sur le gaspillage et la consommation avait créé des niveaux de pollution sans précédent, si importants qu'ils sont désormais la première cause de problèmes de santé dans le monde ? Pas de problème… nous allons simplement nous détendre et enfiler nos casques Meta (ou pire obtenir un implant cérébral) et nous échapper dans un monde artificiellement fabriqué qui nous permet de tourner le dos aux énormes problèmes écologiques et environnementaux auxquels nous sommes actuellement confrontés.

Plan du WEF pour la gouvernance technocratique

Le métavers semble faire partie d'un effort plus large visant à mettre en œuvre une gouvernance technocratique et s'accorde bien avec l'agenda du Forum économique mondial (WEF). Cette organisation est le porte-parole officiel de la classe des milliardaires. L'élite de Davos promulgue également son programme à travers les médias grand public, dont la propriété a été progressivement appropriée par les représentants de la Big Tech. Jeff Bezos est désormais propriétaire du Washington Post ; La Fondation Bill et Melinda Gates verse d'énormes « contributions » d'un million de dollars aux médias grand public, notamment PBS ; et le PDG de Salesforce Marc Benioff possède désormais le magazine Time. (Time, d'ailleurs, a récemment publié un numéro spécial sur le changement climatique qui a servi un très long article sur l'importance de développer de la viande cultivée en laboratoire.)

D'autres grands changements technocratiques sont en cours. La modification génétique à grande échelle (c'est-à-dire mise en œuvre à l'échelle mondiale) est une autre initiative à l'ordre du jour du WEF. Tout ce qui est en vue est ciblé comme une énorme opportunité lucrative, y compris l'approvisionnement alimentaire, les populations animales et les corps humains. Si la refonte des animaux étend votre crédibilité, voici ce qu'un récent bulletin du WEF a affirmé Valérie Plante. sur la nécessité de modifier génétiquement les animaux comme moyen bénéfique de faire face à la crise climatique : « Le processus de résurrection des traits d'animaux éteints est communément appelé « désextinction » et les scientifiques espèrent ramener le mammouth laineux pour préserver la toundra. L'ingénierie d'autres animaux et plantes peut aider à raviver l'océan, à protéger les systèmes alimentaires et à éliminer le carbone de l'atmosphère. »

Internet comme ingénierie sociale

Ce n'est un secret pour personne que la technologie est devenue de plus en plus invasive depuis qu'Internet est devenu monnaie courante. À l'origine, il nous a permis de disposer d'un riche éventail de ressources. Bon nombre de ces ressources existent toujours, même si certaines sont progressivement récupérées, modifiées pour répondre aux intérêts des entreprises ou, dans certains cas, carrément censurées. Dans l'ensemble, Internet concerne désormais de plus en plus le contrôle social, la dépendance technologique à des fins lucratives, la surveillance et parfois la manipulation cynique des cœurs et des esprits par les entreprises.

Alors que de plus en plus de contrôle des entreprises était exercé, la technologie Internet a commencé à s'immiscer subtilement dans nos espaces personnels en échange du marché faustien d'un nouvel ensemble de « convenances » technologiques. Aujourd'hui, Big Tech vise non seulement à étendre cette intrusion avec des technologies comme Alexa, mais à rendre la vie impossible à vivre sans elle… d'où la notion de métavers. Travaillant en collaboration avec les élites et les ingénieurs sociaux des Big Tech, cette prochaine grande initiative sera encore plus intrusive et déshumanisante et est menée sous la rubrique d'une "philosophie" spécieuse appelée transhumanisme - un ensemble de valeurs qui a déclaré notre propre humanité comme déficiente nécessitant une amélioration technologique.

La première vague du nouveau caractère invasif du transhumanisme viendra avec des dispositifs dits portables, c'est-à-dire des bandeaux, des lunettes de réalité virtuelle, des attaches corporelles, des implants cutanés et autres. La prochaine phase sera une tentative de connecter physiquement nos corps à une réalité alternative électronique où la vie privée et l'autonomie individuelle seront inexistantes. (Le WEF a reçu une énorme vague de réticence lorsqu'il a publié une vidéo avec le message : « Vous ne posséderez rien, n'aurez aucune intimité et serez heureux ».)

En tant que démocrate de longue date, je pense qu'il est important de reconnaître que ces questions ne sont en aucun cas de nature partisane. Ils concernent plutôt notre droit de façonner, de sauvegarder et de contrôler la qualité de nos propres vies et l'orientation future de l'humanité à un moment précaire de l'histoire. Sur une note plus personnelle, j'ai étudié et écrit sur les impacts culturels de la technologie pendant de nombreuses années, y compris des essais sur le passage du physique au virtuel dans mon livre Digital Mythologies. Je crois que ces problèmes nécessitent des compétences de pensée critique pour décider dans quel type de monde nous voulons vivre, car on ne demande pas à la masse de l'humanité si ces technologies invasives sont acceptables ou souhaitables.

Je crois passionnément qu'il ne faut pas se laisser séduire par cette vision chimérique et fausse de la réalité qui éloigne encore plus notre conscience du monde naturel et (pire) cherche même à la remplacer en nous incitant à détourner l'attention de la tâche de guérir la planète et de réparer notre biosphère. Nous ne devons pas faire confiance à Mark Zuckerberg ou à tout autre membre de l'élite des entreprises avec des programmes égoïstes pour nous guider dans un avenir de plus en plus précaire. Nous ne devrions pas être disposés à accepter la vision déshumanisante de l'avenir de Big Tech et du WEF.

Au contraire, je crois que la vraie voie à suivre est de renouer avec la beauté de notre foyer planétaire et du monde naturel ou, selon les mots de l'historien de la culture Morris Berman, de « réenchanter le monde ». Nous devons d'une manière ou d'une autre, à travers l'élan apparemment imparable de la technologie galopante, trouver un moyen de revenir à un mode de vie qui conserve l'utilisation d'une technologie limitée et intelligente le cas échéant sans lui permettre de bafouer les valeurs fondamentales de l'humanité que nous chérissons toujours. .

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