Technocratie, féodalité numérique et dictature scientifique

Représentation du roi Valdemar IV de Danemark en 1361. Peinture de Carl Gustaf Hellqvist 1851-1890.
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Telle est l'essence de Technocracy Rising: Le cheval de Troie de la transformation mondiale: «Tout cela serait quelque chose comme un type de technocratie mondiale sous (pseudo) promesses de libération qui sert à nourrir les pouvoirs établis. ⁃ Éditeur TN

Beaucoup de gens parlent maintenant de «féodalisme numérique», un sujet qui, pour certains experts, pourrait être la fin des principes libéraux, la tendance mondiale à la domination, la vigilance et l'absence d'indépendance personnelle.

Pourquoi l'appeler féodalisme?

Souvenons-nous qu'au Moyen Âge, le féodalisme était un système de gouvernement avec des composantes économiques, sociales et politiques basées sur une série de liens et d'obligations. Les spécialistes préviennent maintenant que, après la situation mondiale résultant de la Pandémie de covid19, nous sommes plus que jamais dominés par un système de surveillance mondial, avec ces mêmes caractéristiques.

Aujourd'hui, il existe des outils numériques plus puissants, tels que le Big Data. Les données personnelles deviennent la marchandise la plus précieuse au monde. En Chine, l'État sait en temps réel, à l'aide d'outils numériques, où vous êtes, avec qui vous êtes, ce que vous faites et même à quoi pensez-vous. Selon Byung-Chul Han, philosophe d'origine sud-coréenne et professeur à Berlin, ce serait la fin du libéralisme moderne?

Tout cela serait quelque chose comme une sorte de technocratie mondiale sous (pseudo) promesses de libération qui sert à nourrir les pouvoirs établis. L'idée est que, où que vous soyez dans le monde, vous devez faire partie avec force de cette communauté unique avec une identité commune qui vise un collectif passif, comme le `` monde heureux '' décrit de manière visionnaire par Aldous Huxley en 1932.

Si ceux qui gouvernent en savent plus sur nous que nous, sera-t-il facile pour eux de nous manipuler?

Professeur de communication, Fred Turner déclare ce qui suit: «La vision politique qui a créé les réseaux sociaux, se méfie de la propriété publique et des processus politiques tout en célébrant l'ingénierie numérique comme une forme alternative de gouvernement. À son avis, le numérique réseaux ont converti le rêve de l'individualité et de la démocratie expressive en une source de richesse utopique manipulatrice.

Saviez-vous que les plateformes numériques tirent une grande richesse des données de leurs utilisateurs?

Selon FutureMajority.org, en 2019, l'avantage économique que les entreprises tirent des données en ligne, uniquement aux États-Unis, a totalisé 80 milliards de dollars. Les réseaux sociaux comme Facebook, les plateformes comme Amazon et les entreprises numériques comme Google connaissent de plus en plus de succès car les données personnelles des utilisateurs sont devenues le produit le plus précieux au monde.

Les nouveaux outils technologiques peuvent être perçus comme une grande menace, qui gagne progressivement en contrôle sur nous, principalement ceux qui sont utilisés dans le marketing et les ventes de produits en général. Dans de nombreux cas, les plateformes numériques connaissent nos préférences mieux que nous.

Peut-on vivre dans une société où même nos désirs les plus intimes sont connus?

Auparavant, nous avons évoqué le fameux «Big Data», où les algorithmes des entreprises technologiques, savent déjà ce que nous allons vouloir et vendre nos préférences à l'avenir. Pour certains experts, tout ce discours sur la féodalité numérique n'est rien d'autre qu'une économie extractive optimisée, basée sur la disponibilité quasi infinie de matière première (nos données personnelles) qui enrichit quelques entreprises.

Nos données comme notre propriété

Une solution pourrait être la mise en œuvre légale du droit à la propriété de nos données personnelles. Que les utilisateurs prennent en compte leurs données comme des biens personnels, comme leurs maisons ou leurs voitures. Eh bien, alors nous devons exiger ces droits à notre vie privée, notre indépendance dans chaque espace pour la prise de décision personnelle.

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