Technocrate en charge : le "grand récit" de Klaus Schwab pour The Global Borg

Chaque civilisation est construite sur des couches de mythologie. Dans son livre récemment publié, Le grand récit, le fondateur et président du Forum économique mondial, Klaus Schwab, promeut un nouveau mythe mondial basé sur l'empathie et la coopération.

C'est remarquable si l'on considère qu'il y a cinq ans, en La quatrième révolution industrielle, il expliqua calmement que les sociétés prospères du futur seraient des colonies de termites "intelligentes" grouillant de cyborgs bipèdes. Puis il y a un an et demi, en La Grande Réinitialisation, il a déclaré que la pandémie de COVID-19 "représente une fenêtre d'opportunité rare mais étroite pour réfléchir, réimaginer et réinitialiser notre monde", ouvrant la voie à une technocratie polycentrique - éventuellement gérée par une monnaie numérique chinoise.

Parce que la plupart d'entre nous ne veulent pas devenir des bénéficiaires de l'aide sociale bionique modifiés par des gènes, neuro-améliorés, mis au chômage par des robots, et parce que son accent sonne comme le méchant de la Stasi, Schwab est devenu un aimant pour le blâme et la haine populaire - un fasciste pour certains, un communiste pour d'autres, un cerveau technocratique pour la plupart.

Maintenant, comme si nous avions tous oublié nos soupçons, il appelle à un nouveau récit, un génial récit, où tout ce dont vous avez besoin est l'amour :

"Ce récit émergent est des plus utiles car il montre que cette capacité à prendre soin - une condition préalable à une collaboration réussie - dépend de sentiments, de qualités et d'émotions qui peuvent être encouragés, promus et même enseignés. L'amour et l'affection, tout en possédant une dimension sociale, sont profondément personnels et difficiles à imiter au niveau sociétal, mais d'autres qualités peuvent être plus facilement exploitées pour le bien social. L'empathie (la capacité de comprendre et de partager les sentiments d'autrui) en fait partie.

Sachant que Klaus Schwab contrôle le premier centre idéologique mondialiste, le Forum économique mondial - qui exerce une influence considérable sur notre politique, en particulier par le biais des donateurs, et sur la culture d'entreprise par le biais des conseils d'administration - son "grand récit" est une grave préoccupation. Cela signale un cadre moral stratégique, destiné à manipuler les dirigeants et les masses, dans lequel la volonté de se soumettre est bonne et le refus de se conformer est mauvais.

Alors que Schwab (et son co-auteur constamment ignoré, Thierry Malleret) agissent comme si leur message d'empathie et de coopération était un nouveau paradigme radical, ils puisent dans un puits profond de science et de philosophie évolutionnistes. La théorie générale soutient que l'évolution darwinienne a produit deux stratégies générales de survie : la compétition et la coopération. Les deux traits sont exprimés, dans des proportions variables, dans à peu près tous les organismes. La clé de ce cadre théorique est la suivante : des organismes plus coopératifs, tels que les loups, les fourmis ou les humains, surpasseront les organismes plus solitaires et "individualistes".

Les gros poissons mangent les petits, mais un plus grand banc de poissons les marginalisera tous les deux.

Ces métaphores reflètent assez bien notre réalité humaine, mais le sens change sous la plume d'un technocrate mondialiste qui s'acharne à répandre des "partenariats public-privé" hyperconnectés à travers la planète - un superorganisme numérisé en forme de blob qui consomme tout sur son passage.

Pour ceux qui luttent contre la technocratie mondiale, « coopération » signifie capitulation et « empathie » signifie altruisme pathologique.

Le fantasme transhumain de Herr Schwab

Le grand récit s'articule autour de cinq thèmes principaux, tous familiers des livres précédents de Schwab - économie, environnement, géopolitique et société, avec un accent maniaque sur la technologie :

« L'espoir et la possibilité d'optimisme découlent du constat suivant : nous sommes à un moment de l'histoire où les nouvelles découvertes et les nouvelles technologies ne suivent pas des taux de croissance linéaires mais exponentiels, accélérant drastiquement l'innovation. … Peter Diamandis [co-fondateur de Singularity University] pense que "dans les 10 prochaines années, nous allons réinventer chaque industrie" et "nous connaîtrons plus de progrès qu'au cours des 100 dernières années".

Sonne bien si vous voulez une marche dans votre dôme, mais beaucoup d'entre nous ne sont pas trop ravis de fusionner nos corps et nos cerveaux avec la machine.

Pour comprendre le mythe profond derrière le Grand Récit, il faut se reporter à la thèse de Schwab dans La quatrième révolution industrielle, publié en 2016. Il soutient que les innovations des trois précédentes révolutions industrielles - la mécanique (machine à vapeur, chemins de fer), l'électrique (ampoules, téléphones) et le numérique (ordinateurs) - aboutissent à une quatrième qui transformera l'humanité elle-même.

"La convergence des mondes physique, numérique et biologique", écrit Schwab, "est au cœur de la quatrième révolution industrielle".

Qu'est-ce que cela signifie en pratique ? Malgré le ton calme et impartial du livre – qui suggère qu'une IA a simplement scanné le cerveau de Schwab et traduit ses pensées en texte – de temps en temps, le lecteur est giflé avec un exemple choquant. Schwab est particulièrement obsédé par la biologie synthétique, les bébés sur mesure, l'intelligence artificielle, l'Internet des objets (IoT) et le plus troublant, l'Internet des corps (IoB) :

« Envisagez la surveillance à distance, une application répandue de l'IoT. Tout colis, palette ou conteneur peut désormais être équipé d'un capteur, d'un émetteur ou d'une étiquette d'identification par radiofréquence (RFID) qui permet à une entreprise de suivre où il se trouve tout au long de la chaîne d'approvisionnement - comment il fonctionne, comment il est utilisé . … Dans un avenir proche, des systèmes de surveillance similaires seront également appliqués au mouvement et au suivi des personnes.

Schwab écrit sur la surveillance des mouvements humains avec des puces RFID comme s'il prédisait un temps chaud cet été. Tu vois, zee révolution industrielle forcée « ne change pas seulement le 'quoi' et le 'comment' faire les choses, mais aussi 'qui' nous sommes. … En termes simples, des innovations technologiques majeures sont sur le point d'alimenter des changements considérables dans le monde entier, ce qui est inévitable.

Quel genre de changements ? L'annexe de 52 pages, constituant près du tiers du livre, nous en donne une bonne idée. Intitulée "Deep Shift", la section énumère vingt-trois "points de basculement technologiques et impacts sociaux", en s'appuyant sur une enquête auprès de 800 cadres, c'est-à-dire l'élite managériale. La liste commence par les « technologies implantables », puis se promène allègrement dans les « voitures sans conducteur », les « êtres concepteurs », les « villes intelligentes », « l'IA et la prise de décision », etc., les « neurotechnologies » attachant un arc noir de carbone. à la fin.

"82 % des personnes interrogées s'attendaient [d'ici 2025] au premier téléphone mobile implantable disponible dans le commerce." Les auteurs ne précisent pas où les chirurgiens colleront cet appareil, mais j'ai une suggestion. Ils écrivent ensuite :

« Les gens sont de plus en plus connectés aux appareils, et ces appareils sont de plus en plus connectés à leur corps. … Les tatouages ​​intelligents et autres puces uniques pourraient aider à l'identification et à la localisation. Les dispositifs implantés aideront probablement également à communiquer des pensées normalement exprimées verbalement via un smartphone "intégré", et des pensées ou des humeurs potentiellement inexprimées en lisant les ondes cérébrales ou d'autres signaux.

Dans ce scénario cyborg, les « impacts positifs » des implants incluent une « réduction du nombre d'enfants disparus ». Donc, si les parents ne veulent pas être négligents, ils devraient pucer leurs enfants. "Les tatouages ​​​​numériques ont non seulement l'air cool, mais peuvent également effectuer des tâches utiles, comme déverrouiller une voiture, saisir des codes de téléphone portable… ou suivre des processus corporels."

Même si 2016 et l'année suivante ont vu des vagues de couverture du transhumanisme, de The Guardian à national Geographic, le fait que le Forum économique mondial ait donné sa bénédiction à une révolution transhumaniste radicale restait silencieux en arrière-plan. C'est comme si personne n'était censé en parler.

Puis l'été dernier, Schwab a rapidement écrit COVID-19: La grande réinitialisation-si rapidement, on pourrait penser qu'il avait déjà son contour prêt à rouler. Dans ce mince volume, il déclare ouvertement un rite d'initiation mondial à la quatrième révolution industrielle:

“Presque instantanément, la plupart des choses sont devenues des 'e-choses' : e-learning, e-commerce, e-gaming, e-books, e-attendance. … Avec la pandémie, la « transformation numérique » à laquelle tant d'analystes font référence depuis des années… a trouvé ses catalyseurs. Un effet majeur du confinement sera l'expansion et la progression du monde numérique de manière décisive et souvent permanente.

Alors que les humains étaient robotisés, les robots étaient humanisés :

« Dès le début des fermetures, il est devenu évident que les robots et l'IA étaient une alternative "naturelle" lorsque le travail humain n'était pas disponible. … Notre peur persistante et peut-être durable d'être infecté par un virus (COVID-19 ou autre) va ainsi accélérer la marche implacable de l'automatisation. … Ceux qui s'adaptent avec agilité et imagination finiront par tourner la crise du COVID-19 à leur avantage.

Sans honte, La Grande Réinitialisation célèbre cette « opportunité » sans précédent d'accélérer la « convergence des mondes physique, numérique et biologique ». Dans la mesure où Schwab déplore ce qui est perdu, il le fait comme un paléontologue souriant creusant dans un tas d'os de Triceratops.

Swindlin' Schwab cherche l'amour

Le terme « altruisme pathologique » a été inventé par Barbara Oakley en un tome de 2011 du même nom. L'idée est que la gentillesse humaine peut virer au suicidaire, qu'il s'agisse de devenir un esclave amoureux ou de servir des dictateurs. Dans les relations prédatrices, votre conscience peut être armée contre vous.

Bien que Le grand récit est prétendument basé sur des conversations avec "50 des plus grands penseurs et faiseurs d'opinion mondiaux", c'est une tentative si sourde de traire la gentillesse humaine, je me demande si Klaus Schwab a demandé à un générateur de texte IA comment faire en sorte que les gens arrêtent de le haïr . Outre les « théories du complot » et l'automatisation destructrice d'emplois, la préoccupation centrale du livre est le changement climatique, une « menace existentielle » que seuls les experts peuvent détecter et que seule la conformité mondiale peut résoudre.

"Comment pouvons-nous rendre ces idées acceptables", demande Schwab, "pour qu'une grande majorité de citoyens les adoptent?"

La clé est d'accroître l'empathie et la coopération grâce à la narration. « [L]es récits façonnent nos perceptions, qui à leur tour forment nos réalités et finissent par influencer nos choix et nos actions. Ils sont la façon dont nous trouvons un sens à la vie. Schwab accorde une attention particulière aux «visions dystopiques» et aux «préjugés implicites» concernant la technologie hors de contrôle.

Ainsi, le technocrate qui a exaspéré la moitié de la planète en promouvant les puces cérébrales et la gouvernance mondiale exhorte maintenant ses sbires à faire de la propagande cosmique. Pour être juste, Schwab s'inquiète de la cybercriminalité, de la guerre de l'IA et de l'utilisation abusive de la biologie synthétique. Mais sa solution ? Plus de technologie, un gouvernement plus fort et des histoires déchirantes.

"La première étape critique consiste à renverser le récit dominant... que l'homme est un loup pour un autre homme." Toute personne familière avec la surveillance Big Tech ou la pornographie meurtrière des cartels de la drogue interpréterait cela comme une absurdité totale, mais uniquement parce qu'ils ne comprennent pas le « câblage » derrière nos « circuits » empathiques :

"[S]puisque nos réseaux de neurones sont configurés pour interagir avec les réseaux de neurones des autres afin de percevoir leurs émotions et de les différencier des nôtres, un manque d'empathie rend beaucoup plus difficile de vivre les uns avec les autres sans constamment se battre ou se sentir menacé par les autres. … Un nombre croissant de recherches, notamment en neurosciences, montre que "si vous changez d'avis, vous pouvez changer le monde".

Par conséquent, pour forcer la coopération, les autorités doivent déclencher les circuits d'empathie du public par le biais de « politiques prosociales ». Si cela ne vous réchauffe pas le cœur, rien ne le fera.

Une approche spécifique a été formulée par Raghuram Rajan. Son programme "consiste à 'renforcer et autonomiser les communautés' [parce que] la gouvernance mondiale doit coexister avec le pouvoir local d'une manière qui la rende inclusive". Sinon, vous risquez un « backlash populiste » :

« [Ils] excluront les marchés mondiaux et deviendront des exclus, ou ils excluront les immigrants, et ce sera l'Amérique pour les Américains de souche. Ce que j'ai à l'esprit, c'est ce que j'appelle le « localisme inclusif ». … Les frontières encerclent votre communauté locale mais ce sont des frontières poreuses. … Quiconque veut se joindre peut entrer.

Quelque chose me dit que ni le Forum économique mondial ni la Chine n'adopteront de sitôt un « localisme inclusif ». Pour comprendre l'intérêt de cette rhétorique, imaginez simplement un monde où l'Occident populiste a baissé ses défenses tandis que les élites du monde entier renforcent les leurs.

En fin de compte, l'idée que les mondialistes manipulent l'empathie pour affaiblir leurs adversaires devrait être aussi exaspérante que le désir de piquer des crânes avec des puces cérébrales. Ce n'est pas que le vieux Klaus les ait oubliés :

« [Avec la technologie] un sentiment de grand optimisme prévaut, un sentiment exprimé par tous les scientifiques que nous avons interrogés pour ce livre. Michio Kaku est allé le plus loin. … 'Brain-net (lorsque l'esprit humain est fusionné avec les ordinateurs) mettra quelques décennies à décoller, mais les investisseurs se lancent déjà dedans.'”

Selon Swindlin' Schwab, The Future™ est une technocratie « inévitable ». Après avoir épluché les chauds et flous absurdes, son Grand récit est l'histoire de bébés créateurs avec des antennes branchées dans la tête qui errent dans des villes intelligentes hyperconnectées tandis que des robots prennent leur travail et que des immigrants traversent leurs frontières à cause du « changement climatique » et des « inégalités ». Appelez-moi un cynique, mais la scène finale de son récit cosmique n'a pas l'air si bien.

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